韩卫娟
2018年，教育部、国家语委印发了《中华经典诵读工程实施方案》,将推动中华经典诵读工程、在全社会范围开展并走向学校层面，作为中华优秀传统文化教育重点内容,并提出应加强中华传统经典诵读教材、读本等基础资源建设，便于社会大众尤其是青少年知道“读什么”“怎么读”，学习领悟中华经典精髓。在文献资料卷帙浩繁、教育理念此起彼伏的今天，我们到底该给学生诵读什么，又用什么样的理念、体系和方法引导学生诵读，是我们必须解决的问题。
从2014年起，北京联合大学高参小经典诵读团队在北京市教委“高参小”项目（北京市高校及社会力量参与小学体育、美育发展项目）及学校领导、老师们的支持下，开始了诵读教育的探索。
团队依托对接的七所小学（北京市第一七一中学附属青年湖小学、西城外国语学校附属小学、北京市三帆中学附属小学、西城区厂桥小学、海淀区第三实验小学、朝阳区黄胄艺术实验小学、中国教育科学研究院朝阳实验学校安华里校部），每年在大约70个自然班和多个校园社团开展了系统的诵读教学实践，并且在实践中不断更新教学内容、丰富和完善教学方法，旨在使孩子们学在其中、乐在其中，这些年来也确实取得了良好的教学效果。
由此，团队总结了多年的诵读教学实践经验，将相关成果进行整理，建构了有效的诵读课程体系，汇编成《诵读与表达》丛书。这也是团队对《实施方案》“读什么、怎么读”这一问题的思考、探索和具体落实。
书名为《诵读与表达》，关注了诵读对表达的影响及诵读形成语言实践及表现力的事实，意在引导学生用正确的方法进行诵读积累，有效地输出和表达。当然，诵读本身也是一种表达。
具体而言，该读本在系统研究义务教育语文课程标准和已有语文教科书诵读教学体系的基础上，建构了相对完善的课程体系，在诵读内容、方法体系方面提出了自己的思考。
一、关于“诵读什么”的思考
首先，选文内容上秉持“新经典诵读”的理念，体现了立足中华优秀文化、放眼世界文明的观念，既引导学生“认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧”，又“尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养”；在语言形式上，既注重从优秀古诗文中感受其精致、典雅之美，又契合当前学生语言表达的实际，以促进学生口语表达发展为旨归，将现当代作品、外国翻译作品、民间文学的一些经典佳作收编在内，试图给予小学生最全面、系统的语言文字的熏陶和浸染，同时还编选了很多琅琅上口的老课文。
其次，按照主题情境式单元编排。经典作品中蕴含着与学生生命、精神成长紧密相连的因素，主题、情境式的单元组合方式，便于我们从经典中提取与学生成长密切相关的话题，通过营造情境，创设学生与经典作品沟通、交流的桥梁，让经典真正融入学生的血脉。因此，该读本按照主题单元的模式编排，将情境教学的理念融汇、贯穿到“单元主题”“单元导读”“名家点拨”“我显身手”等专题中。
其中，“单元主题”涵盖人如何自处、如何与世界共处等层面的内容，如“爱”“高贵品质”“真善美”“人与动物”“认识世界”等；“单元导读”（在每单元开头）用言简意赅的语言阐释单元的主题，营造一定的诵读情景，并引起学生的诵读兴趣；“名家点拨”聚焦诗文内容的理解和读法的指导，引导学生找到优秀诗文的声音密码，正确地诵读诗文；“我显身手”在情境中或对文章的品读中，引导学生或听、或读、或说、或写，甚至进行艺术化的展示和表达，在实践和体验中提升学生的诵读能力。
二、关于“怎么诵读”的思考
注重阅读及诵读方法的引导与学习，是统编版语文教科书的一个重要转向，也得到了诸多教师的认可。的确，诵读教育的有效开展，既决定于优化合理的读物内容，也有赖于有效的诵读教学方式。然而，一直以来，人们普遍存在着“诵读不用教”“张口就会读”的思维定势，导致诵读教学一直处在低效、甚至无效状态。
《义务教育语文课程标准》（2011年版）在四个学段均提出了“正确、流利、有感情地朗读”“诵读优秀诗文”的教学目标。然而，据调查，很多学生还远远未能达到这一要求。而受当前“表演式朗读”的影响，很多学生还常常会出现“矫揉造作”的声音表达等现象。
我们认为，诵读教育真正的意义和价值在于理解文意、培养语感，而系统的诵读技巧与方法的掌握，是学生有效地进行诵读表达的关键。为此，《诵读与表达》在研读课标及统编版语文教科书诵读教学体系的基础上，结合朗读学、吟诵学的相关理念和实践，对诵读文本的内涵、朗读/吟诵的技巧和方法进行了系统的梳理和指导。
朗读需要朗读者对文章的理解和把握相对到位，同时讲究语气、语调、重音、停顿等外部技巧的运用，是需要进行系统指导和反复练习的。为此，该读本对朗读及朗读技巧进行了系统的介绍。比如，针对课标和统编版语文教科书中的“正确”这一要求，我们从“朗读学”角度，进行了具体的阐释，分解为“发音部位正确”“发音方法正确”“吐字归音清晰”“字正腔圆”等要点，并结合具体文本，对不同要点进行讲解和示范。
吟诵是中华古诗文的传统读法，一直为叶圣陶、朱自清等学者所推崇，也曾一度失传，近年来又被学者重新体认，并正在被越来越多的教育者所接受。古人作诗作文，十分讲究声音的运用。用吟诵的方法教读、范读古诗词和文言文，能够引导学生在声音的高低、快慢、轻重、缓急中体会古诗文的意蕴和魅力。
那么，诵读方法如何体现呢？我们从中国古代的句读、播音主持专业的朗读训练受到启发，根据“朗读学”“普通话吟诵学”原理确定了相对科学合理的诵读符号系统。每篇诵读文字标注诵读符号，朗读符号如重音、停顿、语气、停连等；吟诵符号平声、仄声、入声、韵字等，引导孩子们按照标注的符号和读法诵读，多读几遍，达到自然上口、读出诗文大意的境界的目的。
在注重方法指导、标注诵读符号之余，我们还与专业团队一起，进行了电子课程——文本音频或视频的制作和建设。该读本的朗读部分由央视的贾晓军团队、刘阳团队录制，同时邀请了“高参小”诵读部分小学员做童声伴读；吟诵部分由首都师范大学吟诵教学团队和我们团队师生共同录制；文言文提供了诵读、吟咏两个版本，多数古诗文还配了伴奏，便于学生进行吟咏演练或参与展演活动。
总之，该读本秉承在读中理解、读中感悟、读中积累、读中迁移运用的原则，通过精心选择的诵读内容、具体篇章的赏析，进行了系统有效的诵读指导与示范，将有效解决当前语文教育中学生语感缺失的问题，增进学生对母语更深层次的理解和体验。
在过去的六年中，团队除了在小学上课，开展诵读教育课程内容及方法的研究外，还定期开展教师培训，举办诵读展演活动，辅助学校参加各级各类诵读比赛……未来，我们将依托《诵读与表达》教材，与北师大出版社及一线教研员、教师们一起，继续进行诵读教育的实践与研究，继续为实验校提供系统的吟诵、朗诵培训，邀请专家大咖进行辅导；继续指导学校开展诵读展演活动；继续为实验校师生参与高水平诵读比赛提供支持……同时，我们也将依托已有的成果——选入《诵读与表达》教材的文本，多数都有不同版本的教学设计、PPT——为实验校教师的诵读教学建设丰富的资源包，并开发诵读指导、讲座等系列电子资源，有效促进教师的课堂教学。
毫无疑问，《诵读与表达》教材的出版不是终点，而是起点——诵读团队关于诵读教育的探索，一直在路上。
（本文作者系北京师范大学教育学硕士，文学博士。上海师范大学教育学博士后。北京联合大学汉语言文学专业教研室主任，高参小“经典诵读”团队负责人，长年在小学从事经典诵读课程建构和推广工作。主编和参编教材多套，发表论文多篇。）